Nỗi Lo Âu Về Địa Vị

Từ khi con người có mặt trên hành tinh này, trải qua mọi sự biến thiên của lịch sử, mối bận tâm về địa vị xã hội dường như chưa bao giờ chấm dứt. Cuốn sách đưa người đọc đi hết chiều dài lịch sử nhân loại, chau mày suy nghĩ về đủ các loại hình thái địa vị trong quan hệ xã hội, mối quan tâm, các trường phái triết học, nghệ thuật, chính trị… cả tung hê và coi thường sự sùng bái địa vị (dù đó là loại địa vị dựa trên sự tôn sùng của cải vật chất, hay dựa trên sự phỉnh phờ các giá trị tinh thần kiểu cách).
Thị dân ở thời đại 4.0, thế hệ có lẽ còn mang nhiều mối lo âu về địa vị xã hội hơn cả những quý bà, quý ông người Anh ở thế kỷ 18, khi cuộc cách mạng công nghiệp khởi sự kéo theo sự phát triển về khoa học kỹ thuật, và tạo nên sự phân hoá giai tầng rõ rệt. Thế nên, chả có cuốn nào hay hơn cho thị dân thời đại 4.0 đọc để chiêm nghiệm về địa vị, các khái niệm và trường phái, biết đâu lại có thể sống ung dung như các triết gia, và chẳng bao giờ phải buồn phiền về việc mình đang đứng ở thang bậc nào trong một thứ thang bậc vô hình được dựng lên bởi sự lo lắng điên cuồng về địa vị trong xã hội loài người.
Đọc xong cuốn này, tôi lại muốn tìm đọc các sách về Phật giáo và triết lý Phật giáo. ]]>

So với cuốn ‘Sự an ủi của triết học’ thì cuốn sách này đọc dễ hơn và có nhiều phần hay và đáng nhớ hơn. Phần hai Giải pháp đọc có phần dễ hiểu hơn với nhiều câu chuyện văn học ý nghĩa và thậm chí có cả những suy nghĩ quan điểm của triết gia Karl Marx. Tuy nhiên cũng như cuốn sách trước, mình thật không hợp với lối viết đậm tính hàn lâm dài dòng này. Sau đây là một ví dụ:
‘Hình phạt trầm trọng nhất hiếm khi nằm ở, ít nhất là bên trên những tầm mức sinh kế, sự bất tiện thể chất đơn thuần; thường thì, thậm chí chủ yếu, nó nằm ở sự thách thức của địa vị thấp với lòng tự trọng của người đó.’
Với câu văn dài như thế thì rất khó hiểu. Vấn đề về lối viết văn của tác giả này thì nhiều lắm và mình chẳng muốn nói nhiều nữa. Điều duy nhất mà mình cảm thấy rút được cái gì đó cho bản thân sau khi đọc cuốn sách này đó là:
1. Đằng sau những lỗi lầm của chúng ta luôn có hai động lực là nỗi sợ và khao khát tình yêu.
2. Bi kịch, hài kịch nói riêng và văn học nói chung là 1 công cụ mạnh mẽ để giành lại công bằng xã hội.
Nhân nói đến xã hội, với những ai không tìm được câu trả lời về vấn đề xã hội trong cuốn sách này thì có thể tìm đọc 2 quyển sách của Đặng Hoàng Giang: ‘Bức xúc không làm ta vô can’ và ‘Thiện, Ác và Smartphone’.
Tóm lại, sách không dở nhưng kén người đọc. Sách này theo mình làm tham khảo để viết luận là tốt nhất. Mình sẽ gửi tặng quyển này vào thư viện khoa học tổng hợp HCM cho những ai thích suy tư về các câu chữ.

Như tên gọi, Status Anxiety (Nỗi lo âu về địa vị) của Alain de Botton là một luận văn triết học khá hay nói về sự lo lắng của chúng ta về giá trị của mình trong mắt người khác, cách người khác nhìn nhận mình. Đọc xong sẽ thấy được kiến thức đồ sộ của tác giả thông qua rất (rất rất) nhiều trích dẫn.

Bản này dịch sát hơn bản của NXB TP HCM, có đầu tư nghiên cứu hơn. Nên đọc trong thời đại sống ảo và đầy “tham sân si” như hiện tại.